何春蕤文化公民權，玩真的？還是搞假的？──讓同志公民來檢驗一下吧！
公民權雖然是一個包含「平等」的概念，但是這個概念出現的場合從來不是指涉所有的人，而總是相關一些「公民地位存疑」的人群。比方說，大家就不會談全民公民權，而總是談外籍新娘的公民權、原住民的公民權、或者今天我們在談的同志公民權。換句話說，談公民權，總是蘊涵了誰在內誰在外的問題，蘊涵了規範和標準的問題，蘊涵了誰才合格與否的問題。
從這樣的角度來想公民權，就可以看到這個看似平等的概念裡所隱含的權力問題、排擠問題和深層的壓迫問題。今天我想從最近政府大力推動的「文化公民權」來談。
這個週末政府正在辦理多元族群的文化嘉年華，主題就是「文化公民權」，不但有族群平等的討論活動，也有各族表演者唱出族群歌曲、展現族群文化，企圖從認識彼此的文化美學來促進族群和諧，間接也穩定國家政權。不過，仔細看看這一系列活動的定位和架構，顯然還是把「族群」狹隘的理解為種族血緣的群體，把公民地位建立在四大族群的軸線上。
然而值得我們注意的是，文建會主委陳其南在一連串闡述文化公民權的文章中，首度提到了同性戀者和同性戀公民權。他說：
「這是一個講求認同的時代，同性戀者、青少年、各宗教與生態主義者都強調認同，族群也是有認同議題。今天在台灣，談多元族群發展，我認為就是認同的問題；談族群，我主張要承認差異、尊重她者，並把目標訂在；如何生活在一起的認同觀，這就是文化公民權的真意。」──在這段話中，同性戀被擺在認同範例的第一個。
「台灣在第二波民主化階段，建立公民社會的同時，要擺脫過去只追求政治與經濟發展的模式，強調打造文化公民意識，每個公民的文化主張與生活方式必須被尊重。」──我覺得這段話真是意義深遠，特別是針對今天的討論，等下再詳細說。
「文化公民權的核心課題就是一個追求包容差異的共同體。同性戀公民權、原住民公民權，都要尊重其差異，這是文化公民權的普世價值。因此每個公民的文化主張和生活方式必須被尊重，每個公民都應該分享與維護社會上的文化藝術資源，每個公民都有責任提升自己的文化藝術素養。」
聽到這種開明的文化公民權觀念，令人十分興奮，而且終於有政府官員說出了「同志公民權」這幾個字，雖然還沒實現，但是至少出現了。陳其南還明確的說出：「每個公民的文化主張和生活方式必須被尊重」這麼強而有力的指示，這真是令人難以置信，因為，就以最近一連串和同志相關的事件以及媒體報導來說，同志的文化和生活方式顯然是徹底被踐踏的，被粗暴對待的，被惡意歧視的。
畢竟，轟趴就是同志文化，淡水沙崙海水浴場就是同志文化，T吧gay吧都是同志文化，晶晶書庫更是同志文化。可是這些同志文化是怎樣被對待的呢？同志的聚集交往是怎樣被側目、被窺視、被醜化的呢？就連偶爾出現的同性戀情殺事件，相較於經常出現的異性戀情殺事件，也是被特殊聳動對待的。
要談文化公民權，就要談文化。文化不是死的遺產，也不是自自然然就會存活下去的東西。文化需要傳承，需要調教，需要培養，需要豐富的文化沃土，需要用活生生的日常生活來維持它的生命力。這些年來大家大聲疾呼保存各種弱勢文化（例如原住民文化），以滋養飽受壓抑的認同，可是環顧四周看看，同志有哪些文化能存活，能發展，能擴散，以便形成自傲、自信、自足的同志認同呢？
我們真正看到的是：同志的身體情慾圖像被海關沒收，同志的交往空間被警方和媒體惡意入侵而羞辱，同志的網路互動被誘捕移送起訴定罪，同志的情慾聲音被新聞局罰款懲罰，同志的休閒生活被窺視的鏡頭恐嚇──在這種充滿敵意的公共空間中，我們從何期待同志能健康的長大，有力的成長？同志的文化公民權何在？
就文化資源來說，如果客家公民能夠爭取到自己的電視台、廣播電台、客家事務委員會，還有兩所國立大學開設客家學院，客家公民的自我認同因此獲得高度的鼓勵和肯定，那我們就要問：問什麼同志公民沒有同樣的聲勢和正當性？
如果你覺得這個問題是空話，覺得同志公民當然沒有客家公民香，覺得政客們當然不會訴求同志公民，那你就錯了。美國正在總統大選，布希和凱瑞兩個人都不敢輕看同志公民，都要在辯論中表態肯定同志身分，支援同志文化。同志公民人權在美國或許還沒有完全爭取到平等，但是至少領頭的政客都不敢完全略過同志議題，都還必須表示善意，也因為這樣而帶頭打造一個可以實踐同志公民權的社會環境。
反過來看台灣，政客們為什麼敢於漠視同志公民？媒體們為什麼敢於粗暴的踐踏同志公民？她們當然心胸狹隘，無知無識，但是我們容許她們繼續駕馭這些狹隘無知橫行天下，就是容許她們繼續打造一個對同志、對其他所有邊緣公民不利的環境，也就是拱手放棄自己的文化公民權。
現在陳其南已經說了：每個公民的文化主張與生活方式必須被尊重，我們當然應該打蛇隨棍上，把這個政策執行到底。因此，11月6日的同志遊行，我們一定要大舉出動，而且一定要請陳其南來參與這次同志文化公民權的集中展現。
權利從來就不是天上掉下來的，權利總是人們主動聚集積極爭取來的。如果我們看到政客和媒體的惡行劣跡還沈默不語，如果我們不為自己的文化公民權而戰，如果我們不自我肯定同志文化的特殊性和正當性，如果我們不在同志大遊行的隊伍中展現實力，發展主體性──那麼陳其南的「文化公民權」就可能繼續只把同志文化公民權當幌子，而不實際改善同志的社會處境，諸多政客和媒體就可以繼續進行她們踐踏同志以美化自我的伎倆。最終一句，為了聲張我們的基本人權，建立一個公義的社會，所有的同志和同志的戰友們都一定要來參與11月6日的同志遊行活動，用我們的肉身到場來催生同志的文化公民權。謝謝。
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