有時候我們需要一點心靈的沉澱, 好讓自己知道要去哪裡
2012年2月28日 星期二
2012年2月26日 星期日
非常無聊之拉子不滿足消費項目
by LES TALK
雖然是非常無聊的自以為項目,
不過如果有人附議希望有心人能默默夾去發展成商機 (造福大家XDD)
主流價值觀默默影響我們每天的決定,
如果能選擇, 哪些項目妳希望能由 "女性(甚至同為拉子)
所提供" 或發展拉子專屬的商品呢?
***
1. 服飾 (中性; 偏踢可以好好買, 不用到小版男裝店而感覺不自在, 偏婆的人如果想購買不強調胸型也OK的中性風格店)
2. 婚禮企劃 (攝影比較多, 但婚企就比較沒聽過, 也許因為同婚尚未合法化?)
3. 室內裝潢設計
4. 保險 (保障同志伴侶的權利)
5. 養生村or集體住宅 (會不會想太遠了點XD)
6. 伴侶諮商 (總是會需要)
7. 電視頻道 (國外有蠻多類似的, 廣告跟頻道都量身訂做, 如果不能本土頻道至少也可以買來播吧?XD)
8. 算命 (被問到有沒有男朋友的時候, 都挺尷尬的, 不是嗎)
9. 水電師傅 (跟女性車隊一樣, 如果能有選擇我會想選女性的)
10. 健身/運動教練 (看過很多踢, 分散在各個健身房)
***
還想到哪些? 讓我們一起來分享>
雖然是非常無聊的自以為項目,
不過如果有人附議希望有心人能默默夾去發展成商機 (造福大家XDD)
主流價值觀默默影響我們每天的決定,
如果能選擇, 哪些項目妳希望能由 "女性(甚至同為拉子)
所提供" 或發展拉子專屬的商品呢?
***
1. 服飾 (中性; 偏踢可以好好買, 不用到小版男裝店而感覺不自在, 偏婆的人如果想購買不強調胸型也OK的中性風格店)
2. 婚禮企劃 (攝影比較多, 但婚企就比較沒聽過, 也許因為同婚尚未合法化?)
3. 室內裝潢設計
4. 保險 (保障同志伴侶的權利)
5. 養生村or集體住宅 (會不會想太遠了點XD)
6. 伴侶諮商 (總是會需要)
7. 電視頻道 (國外有蠻多類似的, 廣告跟頻道都量身訂做, 如果不能本土頻道至少也可以買來播吧?XD)
8. 算命 (被問到有沒有男朋友的時候, 都挺尷尬的, 不是嗎)
9. 水電師傅 (跟女性車隊一樣, 如果能有選擇我會想選女性的)
10. 健身/運動教練 (看過很多踢, 分散在各個健身房)
***
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2012年2月25日 星期六
如廁平權 推無性別廁所
如廁平權 推無性別廁所
2012年2月25日 下午5:39
如廁平權系列（2）（中央社記者曾依璇台北25日電）台灣女性經過努力後，已在如廁權上拉近與男性的距離；如今社會組成更多元，公廁不僅數量要平等，還應考慮年長者、跨性別者等其他需求，無性別廁所就是選項之一。
中山大學公共事務管理研究所副教授彭渰雯於1996年與同學發起女廁運動前，公共場合的男女廁經常只是面積上的平等，但女性需要的如廁空間較大、時間較男性長，一樣面積的女廁所能提供的使用人數較少，因此女性在廁所前排長龍的景象隨處可見。
女廁運動促使內政部營建署修改「建築技術規則建築設備編」，調整新建物男女廁比例，前立法委員黃義交在任內進一步提案修正「建築法」，提升法律位階，也希望舊建物有改善的法令依據。
立法院於2010年12月底三讀通過修正建築法，規定學校、電影院等公共場所男女廁便器比例不得低於1比5，辦公廳舍、餐廳等地比例則為1比3，效力涵蓋新舊建物，且最遲應於5年內改善完成。
現在的女廁除了數量增加，環境也舒適很多，不少公廁提供衛生紙、掛勾、洗手乳、烘手機，經常有人打掃，具備蹲式、坐式兩種，並考慮到身障人士，無障礙廁所漸漸普及。
但所謂社會進步，從來就沒有盡頭，只要仍有公民的需求未被滿足，就永遠有改善空間。
有一次，彭渰雯在公廁遇到一個孩子，看起來是男生模樣，卻上女廁。受到觸動的彭渰雯詢問女同志友人上公廁的經驗，才發現男性裝扮的她們，為避免驚嚇其他女性或引起質疑，通常選擇上男廁，但心裡也並非沒有顧慮。
彭渰雯認為，即使跨性別者占少數，社會也應重視他們的需求，否則對他們來說，每次上廁所都是折磨，也是性向被迫受檢驗的時刻。
去年10月，當時在世新大學任教的彭渰雯提議將學校部分男廁改成全台首見的「性別友善廁所」，內有男性使用的小便斗、坐式馬桶、蹲式馬桶及無障礙空間4種隔間，不分身體狀況或性別認同都能使用。
彭渰雯說，有些日本女廁內有小型小便斗，方便媽媽如廁帶著小男孩，台灣雖然也有，但很少數，要修改法規才能普及。
她更指出，不只跨性別者，一般人也需要這種無性別廁所（unisex toilet）；台灣邁入高齡社會，廁所區分性別，女兒就無法陪老父上男廁，兒子無法帶母親上女廁，老夫老妻也無法互相扶持。
部分女性對於與陌生男性共用廁所有安全及衛生顧慮，彭渰雯認為，可廣徵使用者意見，找出相對完善的做法。
曾任婦女新知基金會董事長的民主進步黨籍立法委員尤美女說，現行法規對男女廁有一定比例規定，而無性別廁所屬兩性共用，有無法歸類納入計算的問題，若要鼓勵新建物採用無性別廁所，就要修改法規，她研究後，將建議修改建築規則。1010225
（圖為一般公共廁所，中央社檔案照片）
如廁平權系列（2）（中央社記者曾依璇台北25日電）台灣女性經過努力後，已在如廁權上拉近與男性的距離；如今社會組成更多元，公廁不僅數量要平等，還應考慮年長者、跨性別者等其他需求，無性別廁所就是選項之一。
中山大學公共事務管理研究所副教授彭渰雯於1996年與同學發起女廁運動前，公共場合的男女廁經常只是面積上的平等，但女性需要的如廁空間較大、時間較男性長，一樣面積的女廁所能提供的使用人數較少，因此女性在廁所前排長龍的景象隨處可見。
女廁運動促使內政部營建署修改「建築技術規則建築設備編」，調整新建物男女廁比例，前立法委員黃義交在任內進一步提案修正「建築法」，提升法律位階，也希望舊建物有改善的法令依據。
立法院於2010年12月底三讀通過修正建築法，規定學校、電影院等公共場所男女廁便器比例不得低於1比5，辦公廳舍、餐廳等地比例則為1比3，效力涵蓋新舊建物，且最遲應於5年內改善完成。
現在的女廁除了數量增加，環境也舒適很多，不少公廁提供衛生紙、掛勾、洗手乳、烘手機，經常有人打掃，具備蹲式、坐式兩種，並考慮到身障人士，無障礙廁所漸漸普及。
但所謂社會進步，從來就沒有盡頭，只要仍有公民的需求未被滿足，就永遠有改善空間。
有一次，彭渰雯在公廁遇到一個孩子，看起來是男生模樣，卻上女廁。受到觸動的彭渰雯詢問女同志友人上公廁的經驗，才發現男性裝扮的她們，為避免驚嚇其他女性或引起質疑，通常選擇上男廁，但心裡也並非沒有顧慮。
彭渰雯認為，即使跨性別者占少數，社會也應重視他們的需求，否則對他們來說，每次上廁所都是折磨，也是性向被迫受檢驗的時刻。
去年10月，當時在世新大學任教的彭渰雯提議將學校部分男廁改成全台首見的「性別友善廁所」，內有男性使用的小便斗、坐式馬桶、蹲式馬桶及無障礙空間4種隔間，不分身體狀況或性別認同都能使用。
彭渰雯說，有些日本女廁內有小型小便斗，方便媽媽如廁帶著小男孩，台灣雖然也有，但很少數，要修改法規才能普及。
她更指出，不只跨性別者，一般人也需要這種無性別廁所（unisex toilet）；台灣邁入高齡社會，廁所區分性別，女兒就無法陪老父上男廁，兒子無法帶母親上女廁，老夫老妻也無法互相扶持。
部分女性對於與陌生男性共用廁所有安全及衛生顧慮，彭渰雯認為，可廣徵使用者意見，找出相對完善的做法。
曾任婦女新知基金會董事長的民主進步黨籍立法委員尤美女說，現行法規對男女廁有一定比例規定，而無性別廁所屬兩性共用，有無法歸類納入計算的問題，若要鼓勵新建物採用無性別廁所，就要修改法規，她研究後，將建議修改建築規則。1010225
（圖為一般公共廁所，中央社檔案照片）
Lesbian judge in Texas refuses to perform marriage ceremonies
剛google到的新聞, 覺得好酷! 大意是德州的一名法官Tonya Parker(已公開出櫃)拒絕執行證婚, 在拒絕新人的同時表明原因--根據當地法律(同志婚姻未合法)Parker無法與女子結婚, 也因此她決定將不為任何異性戀伴侶證婚--這個新聞從德州當地傳到了其他地區, 也引起法官義務的討論, 後來依據法律確認證婚並非法官義務。
帕克法官有夠酷的啊!
帕克法官有夠酷的啊!
ArthurBy Arthur Weinreb
Feb 25, 2012 in World
1 comment
Dallas - The openly gay judge told a meeting of the Stonewall Democrats of Dallas that until she is legally able to marry a woman in Texas, she will not officiate at heterosexual weddings.
The Stonewall Democrats of Texas met last Tuesday. According to the organization's website, they are a group of politically active Democrats that promote the goals of the Lesbian, Gay, Bisexual and Transgendered (LGBT) community. Their work involves "sensitizing" the party's candidates to LGBT issues and encouraging members of the community to become politically active.
Judge Tonya Parker, the presiding judge of the 116th Civil District Court, was quoted in the Dallas Voice as telling the audience that she explains to couples why she will not marry them, hoping to educate them about marriage equality. She then immediately refers them to another judge who will perform the wedding ceremony.
After her remarks were initially reported in the Dallas Voice, the story was picked up by other national and international media sources. As reported by the NBC affiliate in Dallas/Fort Worth, this led to the judge issuing the following statement on Thursday,
I faithfully and fully perform all my duties as the Presiding Judge of the 116th Civil District Court, where it is my honor to serve the citizens of Dallas County and the parties who have matters before the Court. Performing marriage ceremonies is not a duty that I have as the Presiding Judge of a civil district court. It is a right and privilege invested in me under the Family Code. I choose not to exercise it, as many other Judges do not exercise it. Because it is not part of our duties, some Judges even charge a fee to perform the ceremonies.
Parker insists she is not doing anything wrong by refusing to perform the ceremonies. Under the Texas Family Code, District Court Judges are "authorized persons" under the section that sets out who can legally officiate at weddings. Section 2.203(a) of the Code states,
On receiving an unexpired marriage licence, an authorized person may conduct the marriage ceremony as provided by this subchapter.
The use of the word "may" instead of the mandatory "shall" supports Parker's position that she is not obligated to perform a wedding ceremony if she doesn't want to. Undoubtedly if marriage equality is ever enacted in the state, some judges will use that interpretation to refuse to perform same sex marriages on religious grounds.
Parker was first elected to the court last year. It is believed she is the first openly gay African-American elected official in Texas.
Read more: http://www.digitaljournal.com/article/320178#ixzz2BbUYqeyN
2012年2月24日 星期五
有性別歧視意涵／法國公文 禁稱「小姐」
有性別歧視意涵／法國公文 禁稱「小姐」
〔國際新聞中心／綜合報導〕忘了學法文時有關「小姐（mademoiselle）」與「女士（madame）」的區別吧！法國政府現在表示，女性的婚姻狀況不用跟外人交代，至少在法國政府的公文裡不用交代，因此往後政府文件不得使用「小姐」，需全部以「女士」取代。
法國內政部辦公室21日下令，即日起，行政文書禁用「mademoiselle」一字。在此之前，女性不管是納稅申報或選票登記，都需註明自己是已婚的「女士（madame）」還是未婚的「小姐（mademoiselle）」，不過男性就沒有這種問題，不管已婚或未婚，都稱為「先生（monsieur）」。在越來越多年輕人選擇不婚、越來越多小孩由不婚伴侶所生的法國，女性填寫文件時還需註明已婚、未婚，實在與現實有些脫節。
女權人士 倡廢多年
女權人士多年來一直倡導廢除「小姐」一字，因為他們認為「mademoiselle」有性別歧視，暗示某女性沒有性伴侶，因此內政部發表上述宣布之後，女權團體一片叫好；女權團體也呼籲私人企業效法政府作法，因為在法國，即便是網路商店，都會要求女性註明自己是「小姐」還是「女士」。女權運動家穆瑞表示：「mademoiselle一字源於『oiselle』，意謂『處女』或『笨蛋』。到哪裡我們都要告訴別人我們的婚姻狀況，男人就不用。」不過也有支持廢除「mademoiselle」的人認為，這項宣布不過是選票考量，「我們沒那麼笨，我們知道選舉季節到了，所以我們會注意這會不會真的實施。」
法國總理費雍並下令正式文書禁用「nom de jeune fille」（maiden name，出嫁前的舊姓），因為這個辭彙已「過時」，而且帶有「處女聯想」。費雍指出，這些改變將待「現有文件時效過後」才會生效，但他並未提及任何類似英文「Ms（女士）」的替代字眼。
〔國際新聞中心／綜合報導〕忘了學法文時有關「小姐（mademoiselle）」與「女士（madame）」的區別吧！法國政府現在表示，女性的婚姻狀況不用跟外人交代，至少在法國政府的公文裡不用交代，因此往後政府文件不得使用「小姐」，需全部以「女士」取代。
法國內政部辦公室21日下令，即日起，行政文書禁用「mademoiselle」一字。在此之前，女性不管是納稅申報或選票登記，都需註明自己是已婚的「女士（madame）」還是未婚的「小姐（mademoiselle）」，不過男性就沒有這種問題，不管已婚或未婚，都稱為「先生（monsieur）」。在越來越多年輕人選擇不婚、越來越多小孩由不婚伴侶所生的法國，女性填寫文件時還需註明已婚、未婚，實在與現實有些脫節。
女權人士 倡廢多年
女權人士多年來一直倡導廢除「小姐」一字，因為他們認為「mademoiselle」有性別歧視，暗示某女性沒有性伴侶，因此內政部發表上述宣布之後，女權團體一片叫好；女權團體也呼籲私人企業效法政府作法，因為在法國，即便是網路商店，都會要求女性註明自己是「小姐」還是「女士」。女權運動家穆瑞表示：「mademoiselle一字源於『oiselle』，意謂『處女』或『笨蛋』。到哪裡我們都要告訴別人我們的婚姻狀況，男人就不用。」不過也有支持廢除「mademoiselle」的人認為，這項宣布不過是選票考量，「我們沒那麼笨，我們知道選舉季節到了，所以我們會注意這會不會真的實施。」
法國總理費雍並下令正式文書禁用「nom de jeune fille」（maiden name，出嫁前的舊姓），因為這個辭彙已「過時」，而且帶有「處女聯想」。費雍指出，這些改變將待「現有文件時效過後」才會生效，但他並未提及任何類似英文「Ms（女士）」的替代字眼。
2012年2月23日 星期四
婆的認同
也許很多"出道早"的拉子朋友不陌生，(笑)
不過，對於啟蒙跟版工一樣晚的朋友，
張娟芬的"愛的自由式: 女同志故事書"，可能是一本推薦的好書
如何形成一種足以具有識別性的代表符號
像是所有的踢的大哉問: "怎麼認出婆"
對於這樣難解的問題，書裡提供了不錯的闡釋
出道早的熟年同志透過書籍、透過抗爭聚會彼此認識
而現在我們可說幸運的生活在相較之下自由的年代
自由換來多樣性、多樣性換來個人主義、以及某種程度的獨立
獨立可以是independent、也可以是isolated
尋求多數人所共同認同的事物、去參與，
是一件短期內看來吃力不討好、長期卻可帶來回饋的事
婆的符號，至今仍然是模糊的
婆之間的社群，或許比踢之間更難維繫
年屆三十的妳，有一樣的感受嗎?
2012年2月22日 星期三
美國寫作比賽排斥同性戀題材 作家抵制比賽取消
美國寫作比賽排斥同性戀題材 作家抵制比賽取消
2012年02月22日 10:05:12 來源：文匯讀書周報打印轉發字號：大 中 小
美國愛情小說作家協會在俄克拉荷馬州的一個分支近日舉行了“勝于魔法”寫作比賽。該比賽接受有關吸血鬼和狼人的愛情故事、過去和未來的、色情的或浪漫的各種題材，卻拒絕任一欄目下的講述同性戀的愛情故事題材。愛情小說作家凱利‧格雷格表示，她目前已經和比賽主辦方取得聯係，詢問其原因，卻被告知“愛情小說作家協會成員不喜歡同性戀題材的作品入圍。同性戀已經夠多了”。
這一回答遭到了作家的強烈反對，目前已有作家建議聯合抵制該大賽，致信給該協會反映該問題，並通過網絡進行宣傳。作家科特尼‧米蘭也表示：“浪漫並非單單指愛，也是人們尋找身份認同和社會立足的載體，若大賽委員會拒絕同性浪漫，那麼這就意味著他們認為同性戀人沒有資格獲得相同的身份認同和社會立足。這顯然發出了一個非常危險和帶有歧視性的信息。”
迫于各方輿論壓力，目前該協會已經取消了該比賽，聲稱“已經了解並理解了由此引發的問題，並將好好考慮，以在未來繼續辦好比賽”。
特約撰稿希哲報道
2012年02月22日 10:05:12 來源：文匯讀書周報打印轉發字號：大 中 小
美國愛情小說作家協會在俄克拉荷馬州的一個分支近日舉行了“勝于魔法”寫作比賽。該比賽接受有關吸血鬼和狼人的愛情故事、過去和未來的、色情的或浪漫的各種題材，卻拒絕任一欄目下的講述同性戀的愛情故事題材。愛情小說作家凱利‧格雷格表示，她目前已經和比賽主辦方取得聯係，詢問其原因，卻被告知“愛情小說作家協會成員不喜歡同性戀題材的作品入圍。同性戀已經夠多了”。
這一回答遭到了作家的強烈反對，目前已有作家建議聯合抵制該大賽，致信給該協會反映該問題，並通過網絡進行宣傳。作家科特尼‧米蘭也表示：“浪漫並非單單指愛，也是人們尋找身份認同和社會立足的載體，若大賽委員會拒絕同性浪漫，那麼這就意味著他們認為同性戀人沒有資格獲得相同的身份認同和社會立足。這顯然發出了一個非常危險和帶有歧視性的信息。”
迫于各方輿論壓力，目前該協會已經取消了該比賽，聲稱“已經了解並理解了由此引發的問題，並將好好考慮，以在未來繼續辦好比賽”。
特約撰稿希哲報道
2012年2月19日 星期日
隱身巷弄無招牌 網友意見不一墾丁首家同志店低調開張
隱身巷弄無招牌 網友意見不一墾丁首家同志店低調開張
[2012-02-19]
本報訊
看準同志（同性戀）旅遊商機，墾丁第一家男同志三溫暖18日開幕。這家三溫暖隱身於恆春鎮的巷弄中，外表不起眼也沒有招牌，若非有人指點很難找到。店家也很低調，只在網絡上發出開幕消息，也得到不少熱情網友的回應，但網友的意見卻不一。 原本這家三溫暖店18日即將營業，卻因台電供電出問題，使蒸氣室、烤箱都無法使用，因日子都看好了，18仍正常開幕，但營業計劃則被迫延後。不過，店裏健身房、日曬區、影音室等設備仍可正常使用，店家說，如不介意不能洗三溫暖，還是歡迎隨時到店裏參觀。
店家不諱言這家三溫暖就是服務同志族群。《中國時報》報道，店家說會開這家店，完全是因緣際會，一群喜歡墾丁、喜歡陽光、喜歡大海的人，有感於墾丁晚上除了逛大街，就沒有其他地方可去，才想要創造一個同志族群到墾丁遊玩時的專屬空間。
至於未來經營型態，由於剛剛起步仍在摸索，可能會提供住宿，讓想省錢的遊客有棲身之所。
對此，網友正反兩面的意見都有。有人非常期待，說一定會捧場，網友Judas表示，「一直很納悶墾丁如此陽光的地方，同志也愛去，怎麼沒有一間像樣的三溫暖？現在終於有人行動了！」但也有人唱衰，網友「鳥不拉屎」說，「這麼遙遠偏僻的鄉下地方開得成嗎？客源打哪來？」
同志阿光說，墾丁的氛圍最適合情侶度假，能激發人最深層的愛慾，當然也包括同志情侶。也因受到同志族群青睞，有人看準商機，推出同志民宿、日租套房服務，希望給同志一個無壓力的空間；也有人在網絡上揪團，組成「同志戀愛巴士」，到墾丁旅遊聯誼，認識新對象。
不過阿光說，墾丁的同志商機仍有很大一塊沒有開發。像巴厘島、普吉島都有同志街、同志酒吧、秀場等，讓同志有個明確地點，可認識新朋友或發展一段艷遇，墾丁卻沒有，非常可惜。
[2012-02-19]
本報訊
看準同志（同性戀）旅遊商機，墾丁第一家男同志三溫暖18日開幕。這家三溫暖隱身於恆春鎮的巷弄中，外表不起眼也沒有招牌，若非有人指點很難找到。店家也很低調，只在網絡上發出開幕消息，也得到不少熱情網友的回應，但網友的意見卻不一。 原本這家三溫暖店18日即將營業，卻因台電供電出問題，使蒸氣室、烤箱都無法使用，因日子都看好了，18仍正常開幕，但營業計劃則被迫延後。不過，店裏健身房、日曬區、影音室等設備仍可正常使用，店家說，如不介意不能洗三溫暖，還是歡迎隨時到店裏參觀。
店家不諱言這家三溫暖就是服務同志族群。《中國時報》報道，店家說會開這家店，完全是因緣際會，一群喜歡墾丁、喜歡陽光、喜歡大海的人，有感於墾丁晚上除了逛大街，就沒有其他地方可去，才想要創造一個同志族群到墾丁遊玩時的專屬空間。
至於未來經營型態，由於剛剛起步仍在摸索，可能會提供住宿，讓想省錢的遊客有棲身之所。
對此，網友正反兩面的意見都有。有人非常期待，說一定會捧場，網友Judas表示，「一直很納悶墾丁如此陽光的地方，同志也愛去，怎麼沒有一間像樣的三溫暖？現在終於有人行動了！」但也有人唱衰，網友「鳥不拉屎」說，「這麼遙遠偏僻的鄉下地方開得成嗎？客源打哪來？」
同志阿光說，墾丁的氛圍最適合情侶度假，能激發人最深層的愛慾，當然也包括同志情侶。也因受到同志族群青睞，有人看準商機，推出同志民宿、日租套房服務，希望給同志一個無壓力的空間；也有人在網絡上揪團，組成「同志戀愛巴士」，到墾丁旅遊聯誼，認識新對象。
不過阿光說，墾丁的同志商機仍有很大一塊沒有開發。像巴厘島、普吉島都有同志街、同志酒吧、秀場等，讓同志有個明確地點，可認識新朋友或發展一段艷遇，墾丁卻沒有，非常可惜。
2012年2月18日 星期六
十件讓自己快樂的事
十件讓自己快樂的事
LES TALK 寫於 2012年2月18日1:05 ·
分享給大家:
1.學習自處，尤其是情緒(還有，情歌不是真的)。盡可能的閱讀，閱讀是練習跟自己對話的方式。
2.培養獨自一人的興趣或嗜好，它讓你不需要賴著誰。
3.除非你想累積創作素材，不斷跳入感情的迴圈只是累死自己。
4.少看電視。如果真的要看，選擇性的看。這樣可以讓你練習不被偏見跟想法置入所影響，根據國外研究，電 視看越多，越不快樂。
5.與過去和解，但是不要執著過去，放下沒辦法改變的事。
6.交朋友，不侷限「圈內」。事實上來自不同背景的朋友會讓你對生活有不一樣的看法，有時候會適時讓你跳脫框框。
7.多運動，不需要像林書豪一樣念哈佛又打NBA，但是運動可以讓你「自我感覺良好」。
8.如果不能即時正面思考，就至少練習放空。
9.學習對別人好、觀察別人，透過傾聽別人，人常常意外解決自己的情緒。
10.別把自己想得特別悲慘，很多人都有一樣的困擾。
LES TALK 寫於 2012年2月18日1:05 ·
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1.學習自處，尤其是情緒(還有，情歌不是真的)。盡可能的閱讀，閱讀是練習跟自己對話的方式。
2.培養獨自一人的興趣或嗜好，它讓你不需要賴著誰。
3.除非你想累積創作素材，不斷跳入感情的迴圈只是累死自己。
4.少看電視。如果真的要看，選擇性的看。這樣可以讓你練習不被偏見跟想法置入所影響，根據國外研究，電 視看越多，越不快樂。
5.與過去和解，但是不要執著過去，放下沒辦法改變的事。
6.交朋友，不侷限「圈內」。事實上來自不同背景的朋友會讓你對生活有不一樣的看法，有時候會適時讓你跳脫框框。
7.多運動，不需要像林書豪一樣念哈佛又打NBA，但是運動可以讓你「自我感覺良好」。
8.如果不能即時正面思考，就至少練習放空。
9.學習對別人好、觀察別人，透過傾聽別人，人常常意外解決自己的情緒。
10.別把自己想得特別悲慘，很多人都有一樣的困擾。
2012年2月16日 星期四
同性戀 伊斯蘭社會永遠的禁忌
同性戀 伊斯蘭社會永遠的禁忌 [2012-02-16]
■馬來西亞立法禁止同性戀，引起大批伊斯蘭人不滿。
以往提起同性戀，很多人大皺眉頭，不反對但卻無法坦然接受。近十多年同性戀運動進行得如火如荼，其透明度和認可度都大大提高了，同性戀者得到的法律保障也愈來愈多，這個禁忌、難以啟齒的議題開始為人接受，但這只限於部分國家。伊斯蘭教國家近年也開始討論同性戀行為，這些國家一直受宗教影響，認為同性戀是罪大惡極的行為，不僅不接受，同性戀者甚至被判死刑。在這片土地上，同性戀者永遠都是被壓迫的對象，無論國際社會多麼開放、聯合國組織怎麼呼籲都好，同性戀者在這裡難有出頭天。 ■文：香港文匯報記者 伍麗微 圖：網絡圖片
同性戀是天生還是後天因素導致而成的？這個問題一直困擾著科學家，幾十年過去，依然沒有一個確切的答案。但同性戀引起的爭辯、誤會並不止息，因為解釋不了為甚麼出現同性戀，有人將之當作精神病處理，然而美國精神協會早於四十多年前已將同性戀從精神病名單中剔除。科學家又從動物身上找尋類似的個案，發現不論是跳蚤、蜜蜂、小鳥，抑或是企鵝、海豚、黑猩猩，同性關係在動物界中是一件很尋常的事，由此或許可以類推出同性戀似乎是一個天生的現象。如果是天生的話，相信同性戀者受到的迫害會大大減少。
宗教才是「真理」
在有宗教信仰的人眼中，同性戀是天生還是後天形成並不是一個問題，因為上帝創造天地之初，也創造了男女，女人是從男人的肋骨中衍生的，因此男女在一起是天經地義的事，而同性戀顯然是人類傷風敗俗的行為，是後天衍生，而非天生深植於人類社會中的。由於教徒大多篤定同性戀是人類放縱下的產物，自然認為同性戀是不可赦免的罪惡，莫說是爭取應有的權益，只要被發現有同性戀傾向便會被捉去審判，嚴重者甚至被判處死刑。
當大家都在議論下一個通過同性婚姻的國家是哪個時，有七個國家可以對同性戀者執行死刑，分別是沙特阿拉伯、阿拉伯聯合酋長國、伊朗、毛里塔尼亞、尼日利亞、蘇丹及也門，這些都是伊斯蘭教國家。死刑以外，世上尚有80多個國家仍舊處罰同性戀者。當歐美等國家一個又一個通過同性婚姻時，一些國家卻一直在倒退，布隆迪至今依然懲罰同性戀者。
宗教一直是反對同性戀的主要理由，部分伊斯蘭教徒將同性戀與戀童癖混在一起，甚至認為不處罰同性戀者就是變相地放任戀童癖、戀獸癖、亂倫等橫行於世。
2010年，一名沙特阿拉伯男子與另一名男子交媾，被判500鞭刑及入獄5年。2011年，巴林警察捉拿了一群在開「同性戀派對」的男子，他們大多來自其他波斯灣國家，部分人被判犯同性戀罪。
另類打壓永不間斷
法律較寬鬆的國家不代表對同性戀的態度會較溫和，他們只是用其他方法打壓同性戀者。在約旦首都安曼，數個同性戀俱樂部因為被指控非法售賣酒精飲料而倒閉。即使有些國家承認同性戀合法，也不代表同性戀者在國內得到足夠的法律保障，執法人員依然十分苛刻，想盡方法壓制他們，土耳其便是最佳的寫照。伊朗堪稱是執法最嚴厲的國家，其前婦女部長將同性戀形容為一種疾病，內政部長指同性戀是敗壞道德、有違倫理、令人不齒的行為，一旦被發現，輕則鞭笞坐牢，重則判罰死刑。
馬來西亞政府政治鎮壓同性戀者雖然為人詬病，但卻是剷除異己的最佳手段。馬來西亞反對派領袖Anwar Ibrahim被控犯雞姦罪，檢察官現正提出起訴。伴隨政治鎮壓，不同派系反而在抗爭中團結起來，尼日利亞的伊斯蘭教徒與基督教徒連成一線，支持禁止同性戀婚姻合法化的法律提議。
國際同性戀人權組織（International Gay and Lesbian Human Rights Commission）發言人Hossein Alizadeh指出，宗教覺醒使伊斯蘭教國家不斷收窄教義的詮釋空間，加強打壓所有與性相關的行為。
重典背後的放縱
雖然伊斯蘭教國家處處壓制同性戀者，公開同性戀身份的人少之又少，但不代表這些國家的同性戀者特別少，他們只不過選擇在面下沉淪。即使像沙特阿拉伯法制這麼嚴厲的國家，地下同性戀者的生活依然精彩萬分，他們或透過賄賂，或選在幽閉之處行事。敘利亞的警察很少捕捉同性戀者，首都的大馬士革公園白天是孩童遊樂場，晚上則成為年輕男子徘徊流連之地，處處可見如膠似漆的同性愛侶。封閉如阿富汗也有放縱的一面，有些同性戀者會為自己添置男寵。
伊拉克的政治氣氛雖然很沉重，但與性相關的規範卻很少。這一切或許只是針對同性戀者，所有在同性戀者身上發生的事都被不予理會，綁架、用刑、強姦等事層出不窮，當局也沒有任何反應。伊拉克LGTB（L是女同性戀，G是男同性戀，T是雙性戀，B是跨性別者）組織發言人指，對於非主流性取向的人來說，伊拉克是全世界最危險的地方，因為自2003年美國入侵伊拉克以來，因為性取向被殺的超過700人。
互聯網帶來新機
互聯網普及為同性戀者帶來機遇，對那些活在思想保守的地方的人來說，互聯網能讓他們與伴侶安心地交流。最近網上一個「We are everywhere」的活動很受同性戀者歡迎，來自伊拉克的同性戀者在網上發布了抗議視頻，名叫Ali the Queer的用戶表示，希望人們不要再用異樣或歧視的眼光看待同性戀者。諷刺的是阿聯酋最近也發布了一段視頻，內容是兩個性向正常的男人正在「矯正」一個陰柔的男同志。
很多人透過網絡討論伊斯蘭教國家對同性戀的禁制是否合理，因為早年伊斯蘭社會對同性戀的態度比較寬鬆。11世紀，一位波斯統治者曾建議兒子應該周期性地更換伴侶，夏季以男性為主，冬季則轉成女性。8世紀時的巴格達社會更開放，當時的波斯、烏爾詩人寫了大量情詩送給男孩子。回望中世紀的文學作品，尤其是蘇菲派文本，文中「愛人」的指向很模糊，難以分辨是少年還是神，讓人對男人與男人之間的情誼有所想像，人們開始以宗教標準來量度這種「情愫」。
近年來，猶太學者與伊斯蘭思想家企圖從神學中找出一些證據，證明同性戀並不涉及惡罪，艾默里大學（Emory University）的伊斯蘭學教授更直言：「《可蘭經》並沒有譴責同性戀者。」
另一位伊朗學者Arash Naraghi 則認為《可蘭經》對同性戀的責難與奴隸制度及托勒密的宇宙論如出一轍，但《可蘭經》的寫作背景與現在不一樣，應重新審視這些問題。甚至連前黎巴嫩的真主黨精神領袖穆罕默德．侯賽因．法德拉拉也承認需要做更多研究去了解同性戀這個群體。
大部分伊斯蘭教國家仍然回避涉及同性戀的相關討論，但某些激進派人士漸漸改變立場，從一開始的大力譴責到現在開始鬆口，認為應該通過「佈道與指導」剷除這種「墮落」的行徑，而不是以暴力手段解決問題。雖然他們對同性戀的立場沒有改變，但這也算是一種進步吧──如果2009年伊拉克沒有發生捕殺男同志事件的話。
■馬來西亞立法禁止同性戀，引起大批伊斯蘭人不滿。
以往提起同性戀，很多人大皺眉頭，不反對但卻無法坦然接受。近十多年同性戀運動進行得如火如荼，其透明度和認可度都大大提高了，同性戀者得到的法律保障也愈來愈多，這個禁忌、難以啟齒的議題開始為人接受，但這只限於部分國家。伊斯蘭教國家近年也開始討論同性戀行為，這些國家一直受宗教影響，認為同性戀是罪大惡極的行為，不僅不接受，同性戀者甚至被判死刑。在這片土地上，同性戀者永遠都是被壓迫的對象，無論國際社會多麼開放、聯合國組織怎麼呼籲都好，同性戀者在這裡難有出頭天。 ■文：香港文匯報記者 伍麗微 圖：網絡圖片
同性戀是天生還是後天因素導致而成的？這個問題一直困擾著科學家，幾十年過去，依然沒有一個確切的答案。但同性戀引起的爭辯、誤會並不止息，因為解釋不了為甚麼出現同性戀，有人將之當作精神病處理，然而美國精神協會早於四十多年前已將同性戀從精神病名單中剔除。科學家又從動物身上找尋類似的個案，發現不論是跳蚤、蜜蜂、小鳥，抑或是企鵝、海豚、黑猩猩，同性關係在動物界中是一件很尋常的事，由此或許可以類推出同性戀似乎是一個天生的現象。如果是天生的話，相信同性戀者受到的迫害會大大減少。
宗教才是「真理」
在有宗教信仰的人眼中，同性戀是天生還是後天形成並不是一個問題，因為上帝創造天地之初，也創造了男女，女人是從男人的肋骨中衍生的，因此男女在一起是天經地義的事，而同性戀顯然是人類傷風敗俗的行為，是後天衍生，而非天生深植於人類社會中的。由於教徒大多篤定同性戀是人類放縱下的產物，自然認為同性戀是不可赦免的罪惡，莫說是爭取應有的權益，只要被發現有同性戀傾向便會被捉去審判，嚴重者甚至被判處死刑。
當大家都在議論下一個通過同性婚姻的國家是哪個時，有七個國家可以對同性戀者執行死刑，分別是沙特阿拉伯、阿拉伯聯合酋長國、伊朗、毛里塔尼亞、尼日利亞、蘇丹及也門，這些都是伊斯蘭教國家。死刑以外，世上尚有80多個國家仍舊處罰同性戀者。當歐美等國家一個又一個通過同性婚姻時，一些國家卻一直在倒退，布隆迪至今依然懲罰同性戀者。
宗教一直是反對同性戀的主要理由，部分伊斯蘭教徒將同性戀與戀童癖混在一起，甚至認為不處罰同性戀者就是變相地放任戀童癖、戀獸癖、亂倫等橫行於世。
2010年，一名沙特阿拉伯男子與另一名男子交媾，被判500鞭刑及入獄5年。2011年，巴林警察捉拿了一群在開「同性戀派對」的男子，他們大多來自其他波斯灣國家，部分人被判犯同性戀罪。
另類打壓永不間斷
法律較寬鬆的國家不代表對同性戀的態度會較溫和，他們只是用其他方法打壓同性戀者。在約旦首都安曼，數個同性戀俱樂部因為被指控非法售賣酒精飲料而倒閉。即使有些國家承認同性戀合法，也不代表同性戀者在國內得到足夠的法律保障，執法人員依然十分苛刻，想盡方法壓制他們，土耳其便是最佳的寫照。伊朗堪稱是執法最嚴厲的國家，其前婦女部長將同性戀形容為一種疾病，內政部長指同性戀是敗壞道德、有違倫理、令人不齒的行為，一旦被發現，輕則鞭笞坐牢，重則判罰死刑。
馬來西亞政府政治鎮壓同性戀者雖然為人詬病，但卻是剷除異己的最佳手段。馬來西亞反對派領袖Anwar Ibrahim被控犯雞姦罪，檢察官現正提出起訴。伴隨政治鎮壓，不同派系反而在抗爭中團結起來，尼日利亞的伊斯蘭教徒與基督教徒連成一線，支持禁止同性戀婚姻合法化的法律提議。
國際同性戀人權組織（International Gay and Lesbian Human Rights Commission）發言人Hossein Alizadeh指出，宗教覺醒使伊斯蘭教國家不斷收窄教義的詮釋空間，加強打壓所有與性相關的行為。
重典背後的放縱
雖然伊斯蘭教國家處處壓制同性戀者，公開同性戀身份的人少之又少，但不代表這些國家的同性戀者特別少，他們只不過選擇在面下沉淪。即使像沙特阿拉伯法制這麼嚴厲的國家，地下同性戀者的生活依然精彩萬分，他們或透過賄賂，或選在幽閉之處行事。敘利亞的警察很少捕捉同性戀者，首都的大馬士革公園白天是孩童遊樂場，晚上則成為年輕男子徘徊流連之地，處處可見如膠似漆的同性愛侶。封閉如阿富汗也有放縱的一面，有些同性戀者會為自己添置男寵。
伊拉克的政治氣氛雖然很沉重，但與性相關的規範卻很少。這一切或許只是針對同性戀者，所有在同性戀者身上發生的事都被不予理會，綁架、用刑、強姦等事層出不窮，當局也沒有任何反應。伊拉克LGTB（L是女同性戀，G是男同性戀，T是雙性戀，B是跨性別者）組織發言人指，對於非主流性取向的人來說，伊拉克是全世界最危險的地方，因為自2003年美國入侵伊拉克以來，因為性取向被殺的超過700人。
互聯網帶來新機
互聯網普及為同性戀者帶來機遇，對那些活在思想保守的地方的人來說，互聯網能讓他們與伴侶安心地交流。最近網上一個「We are everywhere」的活動很受同性戀者歡迎，來自伊拉克的同性戀者在網上發布了抗議視頻，名叫Ali the Queer的用戶表示，希望人們不要再用異樣或歧視的眼光看待同性戀者。諷刺的是阿聯酋最近也發布了一段視頻，內容是兩個性向正常的男人正在「矯正」一個陰柔的男同志。
很多人透過網絡討論伊斯蘭教國家對同性戀的禁制是否合理，因為早年伊斯蘭社會對同性戀的態度比較寬鬆。11世紀，一位波斯統治者曾建議兒子應該周期性地更換伴侶，夏季以男性為主，冬季則轉成女性。8世紀時的巴格達社會更開放，當時的波斯、烏爾詩人寫了大量情詩送給男孩子。回望中世紀的文學作品，尤其是蘇菲派文本，文中「愛人」的指向很模糊，難以分辨是少年還是神，讓人對男人與男人之間的情誼有所想像，人們開始以宗教標準來量度這種「情愫」。
近年來，猶太學者與伊斯蘭思想家企圖從神學中找出一些證據，證明同性戀並不涉及惡罪，艾默里大學（Emory University）的伊斯蘭學教授更直言：「《可蘭經》並沒有譴責同性戀者。」
另一位伊朗學者Arash Naraghi 則認為《可蘭經》對同性戀的責難與奴隸制度及托勒密的宇宙論如出一轍，但《可蘭經》的寫作背景與現在不一樣，應重新審視這些問題。甚至連前黎巴嫩的真主黨精神領袖穆罕默德．侯賽因．法德拉拉也承認需要做更多研究去了解同性戀這個群體。
大部分伊斯蘭教國家仍然回避涉及同性戀的相關討論，但某些激進派人士漸漸改變立場，從一開始的大力譴責到現在開始鬆口，認為應該通過「佈道與指導」剷除這種「墮落」的行徑，而不是以暴力手段解決問題。雖然他們對同性戀的立場沒有改變，但這也算是一種進步吧──如果2009年伊拉克沒有發生捕殺男同志事件的話。
2012年2月15日 星期三
不守婚約改簽契約 法國伴侶制十年破百萬人
有人覺得是未達理想狀況的妥協, 另外也有人覺得是一種不錯的選擇! (2009年的法國統計, 甚至95%選擇PCS伴侶制的是異性戀伴侶)
妳覺得呢?
不守婚約改簽契約 法國伴侶制十年破百萬人By HCY2012/02/15 11:57
法國的伴侶制（PACS）有95%是異性伴侶，少了婚姻的繁文縟節，卻可享有與夫妻類似的稅務優惠及其他保障；但只要一人想要就可以單方面解除此契約，則是最被衛道人士詬病之處。
文／蔡筱穎 （中央社影音新聞主編，曾任中央社駐巴黎記者）
「我選擇PACS（Le pacte civil de solidarité「公民結合契約」，簡稱 PACS），實在是因為別無選擇。」法國在台協會的官員毫不掩飾他的同性戀身分，對於同性戀者被婚姻制度排除在外，只能選擇PACS，也不無無奈。
來台灣旅遊的克勞德，剛結束他最近疲於奔命姪女或是外甥的PACS慶祝酒會，他們在慶祝會中的發言都很一致：這是結婚前的嘗試，我們現在沒錢辦大型婚禮，而PACS讓我們立即就可享受稅務上的好處。他們也不諱言：未來我們也許會結婚，如果試婚不成，分手也簡單乾脆不麻煩。
對於自己60歲的這一代，不是結婚、同居就是離婚，克勞德雖然難以苟同只要一人想要就可以解除PACS，卻羨慕現在的年輕人對於自己的人生大事，多了一種比同居多一些「名分」，卻比正式結婚少一些約束的PACS選項。
非婚生子女多 催生法國伴侶制
這個「全新的、與傳統的婚姻家庭制度並行的另類二人生活組織模式」，是法國運作了200多年的《拿破崙法典》中，除了「婚姻」和「同居」以外的第三種伴侶關係形式，而它的立法通過，曾讓整個法國社會都為之激動不已，左右兩派劍拔弩張，天主教會和衛道之士鳴鼓攻之，終於在1999年，開創了全世界另一個新型式的家庭模式。
兩人共同生活模式的全新嘗試，主要是為回應法國社會兩個現實問題，初始源自於同性戀運動，尤其80年代令人聞之色變的愛滋病，引發因同性伴侶死亡必須面對的各項法律關係適用問題；另一則是普遍存在於法國社會的非婚同居現象，畢竟新生兒當中，52%為非婚生子女。
為避免引發同性婚姻合法化的問題，PACS的立法涵蓋包括同性和異性伴侶，只是，立法者萬萬沒想到，到了2009年，PACS施行後的第十年，有17萬5,000對的伴侶選擇締結PACS，其中，95%是異性伴侶。
伴侶制享有的權利近乎婚姻
法國國家人口統計研究院（INED）指出，PACS實施初期，同志伴侶的確十分踴躍，1999年占PACS的42%，不過同性伴侶PACS的比例卻逐年減少，2000年還有25%，2009年降到6%，男同性戀則占三分之二。異性伴侶則逐年增加到PACS的行列，尤其大受年輕人的歡迎，多為城市裡教育程度高（幹部占26%）、還沒有小孩的年輕人（50%）。
2008年，法國結婚的人數是PACS人數的兩倍，2010年2月8號的最新公布數據，結婚與PACS人數比例已經是24萬9,000對與19萬5,000對的差別了。
目前法國的結婚制度只限異性伴侶，而類似合夥人的「同居」，在法律上只是一種「事實狀態」。「PACS介於婚姻和同居兩種制度之間，簡單得多」，30歲的艾麗絲說，結婚要長期準備，邀請親友找宴會場所，不只耗費心力而且要花大筆錢，而且法律對婚姻的權利義務規範繁多，至於同居既沒有保障也不互負義務，「我們到法院簽PACS，前後只有十多分鐘，小型的慶祝酒會也比較溫馨」。
2005年的稅務改革，使得PACS伴侶在租稅法上的地位已等同於婚姻配偶，雙方可以享受夫妻繳稅制度，採取共同繳稅，這也符合了法國法律規定的PACS責任與義務，「相互提供物質上的幫助」。不同於結婚，若是沒有簽署婚前財產合同，將自動實行婚後財產共有制，PACS則是共同生活期間各人增加的財產屬於各自。
此外，與結婚的人享受相同待遇的還包括，PACS一方可以作為另一方的家屬，享受其醫療保險和生育保險，也可依法國《勞動法》規定，雇主應盡可能將夫妻雙方的長假安排在同一個時期，還有許多年輕人為了求得職業上的方便而簽PACS，教師們就是一例，伴侶調職或伴侶相隔太遠，若是有法定的伴侶身分就可順利申請調職。
執達員敲門才知：小孩的爹解約了
PACS制度使得法國官僚制度中最繁文縟節的行政程序都簡化成一紙契約而已，不過，它最令衛道者詬病，但也為崇尚自由無需婚姻承諾的年輕人最趨之若鶩的，莫過於契約的解除。
為了避免婚姻制度下，反目成仇的怨偶曠日持久又殘酷的離婚大戰，PACS法律規定了雙方合意解除、單方提出解除、雙方或者一方結婚以及締約人死亡或遭受監護的情況下，PACS將告終止，像簽約一樣，只需十幾分鐘，雙方到締結契約的法院做一個簡單聲明即可。
即使兩造不能就解除契約關係達成一致，也沒有必要像離婚制度規定的那樣提出一方有過錯的事實，單方完全可以在任何時候片面提出解除PACS，凱薩琳就是在早上9點執達員到家的時候，才知道他是來宣告小孩的父親單方提出解除PACS，讓她意外萬分。
PACS雖然有解除手續簡便分手無負擔的優點，不過，如果雙方不能以和解的方式解決財產分配或是孩子的問題，必須向負責家庭糾紛的法官求助，通過法律途徑決定細則。
締約伴侶對於一方在共同生活和共同居所支付費用而產生的債務也要承擔連帶責任。至於繼承權，PACS的簽訂不會給簽約的伴侶帶來任何的繼承地位，除非訂立遺囑。
有伴侶終究仍走入婚姻
法國國家統計及經濟研究所（INSEE）2010年公布累積有100萬人簽署PACS。做為第一個承認同性戀的法律，PACS首開不再仇視同性戀的風氣，但就PACS在法國社會廣被接受與採用的情形看來，是否威脅到婚姻制度?
2010年右派議員就家庭政策提出的建議中，要求確立異性婚姻制度的不可取代性，對PACS的補助要有所區別和限制，此言一出，立刻遭到抗議，理由是，許多簽署PACS的人最終都是邁向結婚之路，實在無須多此一舉，這只會益加突顯議員們的保守而已。不過，也有議員還再為PACS繼續加碼，爭取更多權益。PACS得到社會承認與法律保障，似乎是伴侶們不再以結婚為唯一理想方式的最佳選擇了。
妳覺得呢?
不守婚約改簽契約 法國伴侶制十年破百萬人By HCY2012/02/15 11:57
法國的伴侶制（PACS）有95%是異性伴侶，少了婚姻的繁文縟節，卻可享有與夫妻類似的稅務優惠及其他保障；但只要一人想要就可以單方面解除此契約，則是最被衛道人士詬病之處。
文／蔡筱穎 （中央社影音新聞主編，曾任中央社駐巴黎記者）
「我選擇PACS（Le pacte civil de solidarité「公民結合契約」，簡稱 PACS），實在是因為別無選擇。」法國在台協會的官員毫不掩飾他的同性戀身分，對於同性戀者被婚姻制度排除在外，只能選擇PACS，也不無無奈。
來台灣旅遊的克勞德，剛結束他最近疲於奔命姪女或是外甥的PACS慶祝酒會，他們在慶祝會中的發言都很一致：這是結婚前的嘗試，我們現在沒錢辦大型婚禮，而PACS讓我們立即就可享受稅務上的好處。他們也不諱言：未來我們也許會結婚，如果試婚不成，分手也簡單乾脆不麻煩。
對於自己60歲的這一代，不是結婚、同居就是離婚，克勞德雖然難以苟同只要一人想要就可以解除PACS，卻羨慕現在的年輕人對於自己的人生大事，多了一種比同居多一些「名分」，卻比正式結婚少一些約束的PACS選項。
非婚生子女多 催生法國伴侶制
這個「全新的、與傳統的婚姻家庭制度並行的另類二人生活組織模式」，是法國運作了200多年的《拿破崙法典》中，除了「婚姻」和「同居」以外的第三種伴侶關係形式，而它的立法通過，曾讓整個法國社會都為之激動不已，左右兩派劍拔弩張，天主教會和衛道之士鳴鼓攻之，終於在1999年，開創了全世界另一個新型式的家庭模式。
兩人共同生活模式的全新嘗試，主要是為回應法國社會兩個現實問題，初始源自於同性戀運動，尤其80年代令人聞之色變的愛滋病，引發因同性伴侶死亡必須面對的各項法律關係適用問題；另一則是普遍存在於法國社會的非婚同居現象，畢竟新生兒當中，52%為非婚生子女。
為避免引發同性婚姻合法化的問題，PACS的立法涵蓋包括同性和異性伴侶，只是，立法者萬萬沒想到，到了2009年，PACS施行後的第十年，有17萬5,000對的伴侶選擇締結PACS，其中，95%是異性伴侶。
伴侶制享有的權利近乎婚姻
法國國家人口統計研究院（INED）指出，PACS實施初期，同志伴侶的確十分踴躍，1999年占PACS的42%，不過同性伴侶PACS的比例卻逐年減少，2000年還有25%，2009年降到6%，男同性戀則占三分之二。異性伴侶則逐年增加到PACS的行列，尤其大受年輕人的歡迎，多為城市裡教育程度高（幹部占26%）、還沒有小孩的年輕人（50%）。
2008年，法國結婚的人數是PACS人數的兩倍，2010年2月8號的最新公布數據，結婚與PACS人數比例已經是24萬9,000對與19萬5,000對的差別了。
目前法國的結婚制度只限異性伴侶，而類似合夥人的「同居」，在法律上只是一種「事實狀態」。「PACS介於婚姻和同居兩種制度之間，簡單得多」，30歲的艾麗絲說，結婚要長期準備，邀請親友找宴會場所，不只耗費心力而且要花大筆錢，而且法律對婚姻的權利義務規範繁多，至於同居既沒有保障也不互負義務，「我們到法院簽PACS，前後只有十多分鐘，小型的慶祝酒會也比較溫馨」。
2005年的稅務改革，使得PACS伴侶在租稅法上的地位已等同於婚姻配偶，雙方可以享受夫妻繳稅制度，採取共同繳稅，這也符合了法國法律規定的PACS責任與義務，「相互提供物質上的幫助」。不同於結婚，若是沒有簽署婚前財產合同，將自動實行婚後財產共有制，PACS則是共同生活期間各人增加的財產屬於各自。
此外，與結婚的人享受相同待遇的還包括，PACS一方可以作為另一方的家屬，享受其醫療保險和生育保險，也可依法國《勞動法》規定，雇主應盡可能將夫妻雙方的長假安排在同一個時期，還有許多年輕人為了求得職業上的方便而簽PACS，教師們就是一例，伴侶調職或伴侶相隔太遠，若是有法定的伴侶身分就可順利申請調職。
執達員敲門才知：小孩的爹解約了
PACS制度使得法國官僚制度中最繁文縟節的行政程序都簡化成一紙契約而已，不過，它最令衛道者詬病，但也為崇尚自由無需婚姻承諾的年輕人最趨之若鶩的，莫過於契約的解除。
為了避免婚姻制度下，反目成仇的怨偶曠日持久又殘酷的離婚大戰，PACS法律規定了雙方合意解除、單方提出解除、雙方或者一方結婚以及締約人死亡或遭受監護的情況下，PACS將告終止，像簽約一樣，只需十幾分鐘，雙方到締結契約的法院做一個簡單聲明即可。
即使兩造不能就解除契約關係達成一致，也沒有必要像離婚制度規定的那樣提出一方有過錯的事實，單方完全可以在任何時候片面提出解除PACS，凱薩琳就是在早上9點執達員到家的時候，才知道他是來宣告小孩的父親單方提出解除PACS，讓她意外萬分。
PACS雖然有解除手續簡便分手無負擔的優點，不過，如果雙方不能以和解的方式解決財產分配或是孩子的問題，必須向負責家庭糾紛的法官求助，通過法律途徑決定細則。
締約伴侶對於一方在共同生活和共同居所支付費用而產生的債務也要承擔連帶責任。至於繼承權，PACS的簽訂不會給簽約的伴侶帶來任何的繼承地位，除非訂立遺囑。
有伴侶終究仍走入婚姻
法國國家統計及經濟研究所（INSEE）2010年公布累積有100萬人簽署PACS。做為第一個承認同性戀的法律，PACS首開不再仇視同性戀的風氣，但就PACS在法國社會廣被接受與採用的情形看來，是否威脅到婚姻制度?
2010年右派議員就家庭政策提出的建議中，要求確立異性婚姻制度的不可取代性，對PACS的補助要有所區別和限制，此言一出，立刻遭到抗議，理由是，許多簽署PACS的人最終都是邁向結婚之路，實在無須多此一舉，這只會益加突顯議員們的保守而已。不過，也有議員還再為PACS繼續加碼，爭取更多權益。PACS得到社會承認與法律保障，似乎是伴侶們不再以結婚為唯一理想方式的最佳選擇了。
2012年2月14日 星期二
州長簽字 華盛頓州承認同性婚姻
州長簽字 華盛頓州承認同性婚姻
時間：2012/2/14 07:25
撰稿‧編輯：季 平 新聞引據： 採訪、法新社
州長簽字，華盛頓州承認同性婚姻，本身就是同性戀者的民主黨籍州參議員莫瑞(Ed Murray)(左)立即與民主黨眾議員傑米．彼得森(Jaime Petersen)相互擁抱(AFP)
美國華盛頓州州長葛瑞格華(Chris Gregoire)13日在州議會最近通過的一項法案上簽字，使華盛頓州成為美國第七個將同性婚姻合法化的州。
同性婚姻的支持者出席了法案簽署儀式，葛瑞格華表示，她以同性戀者將受到公平對待為傲。
華盛頓州參、眾議會分別於1日和8日表決通過同性婚姻合法法案，經過州長簽字後成為正式法律。
不過，反對同性戀者結婚的人士表示，將尋求以公民投票方式來推翻這項決定。除非反對者能蒐集到足夠的連署、於11月6日美國總統與國會大選時同步進行投票，否則，華盛頓州同性婚姻法律將在6月7日正式生效。
另外，以民主黨籍議員佔多數的紐澤西州州議會13日通過一項法案，將同性婚姻合法化，但是共和黨籍州長克里斯提(Chris Christie)已經表示，他將否決這項法案。
目前在美國，同性結婚仍然是個高度爭議性問題。在華盛頓州之前，只有紐約、康乃迪克、愛荷華、麻薩諸塞、新罕布夏、佛蒙特6州以及華盛頓特區承認同性婚姻。
包括紐約市長彭博(Michael Bloomberg)與休士頓市長派克(Annise Parker)在內的80位美國城市市長，上個月發起一項行動，希望爭取對同性婚姻的支持。
http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=341052
時間：2012/2/14 07:25
撰稿‧編輯：季 平 新聞引據： 採訪、法新社
州長簽字，華盛頓州承認同性婚姻，本身就是同性戀者的民主黨籍州參議員莫瑞(Ed Murray)(左)立即與民主黨眾議員傑米．彼得森(Jaime Petersen)相互擁抱(AFP)
美國華盛頓州州長葛瑞格華(Chris Gregoire)13日在州議會最近通過的一項法案上簽字，使華盛頓州成為美國第七個將同性婚姻合法化的州。
同性婚姻的支持者出席了法案簽署儀式，葛瑞格華表示，她以同性戀者將受到公平對待為傲。
華盛頓州參、眾議會分別於1日和8日表決通過同性婚姻合法法案，經過州長簽字後成為正式法律。
不過，反對同性戀者結婚的人士表示，將尋求以公民投票方式來推翻這項決定。除非反對者能蒐集到足夠的連署、於11月6日美國總統與國會大選時同步進行投票，否則，華盛頓州同性婚姻法律將在6月7日正式生效。
另外，以民主黨籍議員佔多數的紐澤西州州議會13日通過一項法案，將同性婚姻合法化，但是共和黨籍州長克里斯提(Chris Christie)已經表示，他將否決這項法案。
目前在美國，同性結婚仍然是個高度爭議性問題。在華盛頓州之前，只有紐約、康乃迪克、愛荷華、麻薩諸塞、新罕布夏、佛蒙特6州以及華盛頓特區承認同性婚姻。
包括紐約市長彭博(Michael Bloomberg)與休士頓市長派克(Annise Parker)在內的80位美國城市市長，上個月發起一項行動，希望爭取對同性婚姻的支持。
http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=341052
2012年2月8日 星期三
冒女同志攝影師 壯男盜載萬張女網友裸照
冒女同志攝影師 壯男盜載萬張女網友裸照
從事房仲業的張嫌坦承，從96年讀大二起，開始騙取女子裸照。 （記者蔡彰盛翻攝）
佯稱人體藝術評鑑
〔記者蔡彰盛／竹市報導〕「妳身材這麼好，能讓我小瀏覽一下私密照嗎？我要參加人體藝術評鑑…」，台東市25歲張姓男子常冒充「女同志攝影師」，誘騙女網友讓「她」瀏覽相簿，卻趁機下載私藏，甚至轉貼色情網站，被害人氣得七竅生煙；警方發現他5年來已騙取近200名女郎的上萬張裸照，連幼教老師都不放過！
看照蒐證 警快脫窗
新竹市1名兼職模特兒的幼教老師，日前上網意外發現自己的私密照，竟然被張貼在網路論壇，又驚又怒，新竹警方據報後追查網路IP位址，發現從國立台東女中傳出，進而鎖定曾在此服替代役的張男，並從其電腦主機及隨身硬碟，發現上萬張裸照，電腦容量達8G，因須一一審視蒐證，看得警方直呼吃不消，「目睭快『脫窗』了！」因數量龐大，張嫌還以帳號分類，以方便瀏覽。
大二騙照至今5年
從事房仲業的張嫌坦承，從96年讀大二起，開始騙取女子裸照，他在知名網站的相簿獵取目標，再用女性照作大頭貼，自稱是女同性戀攝影師，暱稱Ｔ（「Ｔ」是男性角色，女性角色叫「婆」），上被害人的留言板，騙稱要參加人體藝術評鑑，需要做一份評估報告，保證絕不下載外流，盼對方提供私密照供「她」參考。
用照片擷取程式盜拷
對方若猶豫，張嫌就頻頻稱讚漂亮、身材姣好，打動對方，強調「我只是看一下而已」，終獲取密碼，進入相簿瀏覽，但他卻趁機使用「照片擷取程式」，將相簿整本存到電腦主機及隨身碟，因僅短短幾分鐘，被害人渾然不知私密照已被盜拷。
張嫌被查獲後，聲稱絕未外流照片，並感到後悔，警方依妨害電腦使用、妨害秘密、詐欺等罪，函送法辦。因被害人眾多，且不易從照片辨識身分，警方正解讀張嫌所列的被害人相簿帳號，逐一擴大清查。
從事房仲業的張嫌坦承，從96年讀大二起，開始騙取女子裸照。 （記者蔡彰盛翻攝）
佯稱人體藝術評鑑
〔記者蔡彰盛／竹市報導〕「妳身材這麼好，能讓我小瀏覽一下私密照嗎？我要參加人體藝術評鑑…」，台東市25歲張姓男子常冒充「女同志攝影師」，誘騙女網友讓「她」瀏覽相簿，卻趁機下載私藏，甚至轉貼色情網站，被害人氣得七竅生煙；警方發現他5年來已騙取近200名女郎的上萬張裸照，連幼教老師都不放過！
看照蒐證 警快脫窗
新竹市1名兼職模特兒的幼教老師，日前上網意外發現自己的私密照，竟然被張貼在網路論壇，又驚又怒，新竹警方據報後追查網路IP位址，發現從國立台東女中傳出，進而鎖定曾在此服替代役的張男，並從其電腦主機及隨身硬碟，發現上萬張裸照，電腦容量達8G，因須一一審視蒐證，看得警方直呼吃不消，「目睭快『脫窗』了！」因數量龐大，張嫌還以帳號分類，以方便瀏覽。
大二騙照至今5年
從事房仲業的張嫌坦承，從96年讀大二起，開始騙取女子裸照，他在知名網站的相簿獵取目標，再用女性照作大頭貼，自稱是女同性戀攝影師，暱稱Ｔ（「Ｔ」是男性角色，女性角色叫「婆」），上被害人的留言板，騙稱要參加人體藝術評鑑，需要做一份評估報告，保證絕不下載外流，盼對方提供私密照供「她」參考。
用照片擷取程式盜拷
對方若猶豫，張嫌就頻頻稱讚漂亮、身材姣好，打動對方，強調「我只是看一下而已」，終獲取密碼，進入相簿瀏覽，但他卻趁機使用「照片擷取程式」，將相簿整本存到電腦主機及隨身碟，因僅短短幾分鐘，被害人渾然不知私密照已被盜拷。
張嫌被查獲後，聲稱絕未外流照片，並感到後悔，警方依妨害電腦使用、妨害秘密、詐欺等罪，函送法辦。因被害人眾多，且不易從照片辨識身分，警方正解讀張嫌所列的被害人相簿帳號，逐一擴大清查。
2012年2月1日 星期三
閨密易誘發同性之愛 但男生比較不會
閨密易誘發同性之愛 但男生比較不會
2012-02-11
新聞速報
中廣新聞／董媛瑜
有心理學家稱閨中密友間容易誘發同性之愛，但男生比較不會。閨密對於女兒家而言有著獨特的意義，可以比父母更親，比男友更愛。
有調查發現，女生文化層次越高，同性戀的比例也越高。而且，閨中容易誘發同性之愛，一旦和閨密有了“前所未有”的體驗，女生的性取向就有可能變化，成為一個「拉拉」(女同性戀lesbian的簡稱)。相比之下，異性戀的男生不太可能因為和別的男生走得太近而變身“同志”。
美國賓夕法尼亞大學心理學家兼內科醫師倫納德薩克斯認為，男女在性心理方面是不一樣的。如果一個異性戀的男生出於其他原因吻了另外一個男生，他的性向也不大可能因此發生改變。
生物學研究發現，不分國家、種族、文化和貧富的差距，同性戀佔人口的比例一般為2%~5%。女同性戀的萌芽一般在14歲左右，經過數年才能認同自己是女同性戀。在文化層次上，具有研究生學歷的女性有過同性戀體驗的比例最高，只有中小學學歷的女性最低。
儘管社會越來越寬容，但在現實生活中女同性戀者在社會上仍然受到孤立和歧視，研究發現，焦慮與抑鬱是女同性戀者最常遇到的問題，當她們不得不向家人朋友隱瞞自己的性取向，或者受到道德或宗教的歧視，或者在親密關係中感情受挫卻孤立無援，就會特別抑鬱。
http://life.chinatimes.com/2009Cti/Channel/Life/life-article/0,5047,130518+132012021100837,00.html
2012-02-11
新聞速報
中廣新聞／董媛瑜
有心理學家稱閨中密友間容易誘發同性之愛，但男生比較不會。閨密對於女兒家而言有著獨特的意義，可以比父母更親，比男友更愛。
有調查發現，女生文化層次越高，同性戀的比例也越高。而且，閨中容易誘發同性之愛，一旦和閨密有了“前所未有”的體驗，女生的性取向就有可能變化，成為一個「拉拉」(女同性戀lesbian的簡稱)。相比之下，異性戀的男生不太可能因為和別的男生走得太近而變身“同志”。
美國賓夕法尼亞大學心理學家兼內科醫師倫納德薩克斯認為，男女在性心理方面是不一樣的。如果一個異性戀的男生出於其他原因吻了另外一個男生，他的性向也不大可能因此發生改變。
生物學研究發現，不分國家、種族、文化和貧富的差距，同性戀佔人口的比例一般為2%~5%。女同性戀的萌芽一般在14歲左右，經過數年才能認同自己是女同性戀。在文化層次上，具有研究生學歷的女性有過同性戀體驗的比例最高，只有中小學學歷的女性最低。
儘管社會越來越寬容，但在現實生活中女同性戀者在社會上仍然受到孤立和歧視，研究發現，焦慮與抑鬱是女同性戀者最常遇到的問題，當她們不得不向家人朋友隱瞞自己的性取向，或者受到道德或宗教的歧視，或者在親密關係中感情受挫卻孤立無援，就會特別抑鬱。
http://life.chinatimes.com/2009Cti/Channel/Life/life-article/0,5047,130518+132012021100837,00.html
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